制作しているZINE（旅の小冊子）の掲載内容確認のために、豊後高田市の文化財室の方とお話する機会ができました。
文化財室担当といえば、役所の仕事のなかでも専門職のため、他の部署への異動がほぼ無いそうです。
そんな文化財室担当の方とせっかく知り合うことができたので、前から思っていた疑問をお尋ねしてみたところ、意外な回答だったのが、タイトルの「金毘羅様は海の神様ではなく風の神様だった」です。
そもそもなぜそんな質問になったかといえば、以前投稿していたこちらの記事↓
「山の中に残る『海』の痕跡――国東半島と宇佐の不思議」で触れていた、六郷満山の本山本寺8か寺のなかで最大の規模を誇っていたといわれる「馬城山伝乗寺」に関する疑問がきっかけです。
馬城山伝乗寺の跡地（現在の真木大堂）の背後には馬城山があり、展望台まで約20分ほどで山頂に登れます。
登っていくと山頂付近に金毘羅宮があり、金毘羅宮の石祠が向かう方角には大きな山が見えるんですよね。
現代の自分が見ても、「これは」と驚くほど存在感がある山でした。
なのにGoogleMapでは情報が載っていません。
GoogleMapでは馬城山の西側です。
2025年6月3日現在では西側の山の名前は見当たりません。
「あんなに存在感がある山に名前がないはずがない」そう思ってずっと気になっていたので、Mさんにお尋ねしたら「おそらく馬城山伝乗寺の本体はあの山です。喜久山（きくやま）です。昔は花の「菊山」だったそうです」と教えていただくことができました。
「菊ということは、海ではないんですね。頂上付近の金毘羅社って、海の神様ですよね？」と重ねてお尋ねすると、「いえいえ、実は金毘羅様は、海の神様ではないんです。風の神様で」と意外な回答をいただきました。
豊後高田市文化財室のMさんによると、金毘羅様は風の神様であり、海上の風はもちろん、このように山のように吹きすさぶ風から守護してくれる存在として、海だけでなく山にも祀られていると。
「多分、海の神様と思っている方が多いと思います」とMさんが言っていたとおり、金毘羅様を海の神様と思っていた方は多いのではないでしょうか。
新たな情報・疑問
金毘羅様は雲の神様でもある？
金毘羅様は風の神様であると知り、そのキーワードで調べたら、四国新聞のサイトに興味深い情報を見つけました。
金毘羅様は、風だけでなく「雲」の神様であると。
塩飽や備中の海を航行する船からの目印として、高燈籠が建てられている。暗夜の嵐のなかでただ一点の燈は、迷走する船にとっては天の救けであった。また、その奥を見透かせば、うっすらと象頭山の威容が浮かんでいる。こんぴらさんは自然の猛威を司る風の神、雲の神である。祈りに応え、難破寸前の船に向かって、金の御幣が雲に乗って、飛んできて救けてくれる、劇的場面も数多く絵馬には描き残されている。
象頭山は海抜六百十七メートルの大麻山の峰続きだが、原始の象頭山への信仰については記録もなく、推理するほかはないが、それでも神体山として『延喜式』神名帳にある雲気（くもげ）神社が、金刀比羅宮の原始社頭ではないかともいわれる。大麻山を日和山（ひよりやま）とみると、山にかかる雲形は天候予知の重要な手掛かりで、象頭山の一角の、雲気神社が古くから式内社とされたのもうなずける。
「菊山」と金毘羅様の関係とは？
お話に出てきた「菊山」について。
国東半島に開けた6つの郷に点在する寺院群「六郷満山」のうち、本山本寺8か寺のなかで最大の規模を誇っていたと伝わる「馬城山伝乗寺」のおそらく本体であったという山が「菊山」。
同じ市内の雷鬼(いかずちおに)の岩屋古墳近くにあった海神社でも「菊」の跡がありました。
菊と風、金毘羅様に何か関連が？
ひとつ疑問が解決したら、またひとつ疑問が現れます。
また機会があれば、歴史の専門家の方々にお尋ねしていきたいと思います。