「神と神社に注目すると、文献だけでは見えないものが見えてくる。」
これは静岡理工科大学・矢田浩名誉教授の言葉ですが、「豊のくにあと」を運営しながら各地を巡る旅の中で、
私はこの言葉を何度も実感してきました。
宇佐市の高家神社で見た宗像地方との関わりや、乙咩神社の古名「乙比咩神社」の痕跡など、神社には“歴史のヒント”が静かに置かれています。
今回、その感覚をさらに強めてくれたのが、宮崎県西臼杵郡五ヶ瀬町・鞍岡(くらおか)の祇園神社でした。
公式ホームページに記された古い伝承が、追いかけてきた 高龗神(タカオカミ)と闇龗神(クラオカミ) の正体に、ひとつの可能性を示していたのです。
鞍岡・祇園神社の由緒に見える、驚くべき「闇龗神」信仰
祇園神社の創建は 525年ごろとされ、疫病から人々を守る神として信仰が始まったと伝えられています。
そして摂社の古我牟礼神社(こがむれじんじゃ) には、闇龗神が「冠八面大明神(かむれやつおもてだいみょうじん)」として祀られているとのこと。
「冠八面」という名は珍しいですが、豊後高田の「八面宮」や中津の「八面山」など、豊の国一帯に点在する「八面」の地名を思い出させます。
祇園神社の記録によれば、平安時代の文徳天皇・天安元年(857年)、冠八面大明神=闇龗神に正五位下が授けられたそうです。
かなり高い神階です。
さらに12年後の869年には、京都・八坂神社から 素戔嗚大神(スサノオ)を勧請 し、社名も「八坂神社」に改称。
もともと祀っていた 曽男神=スサノオと同一視される神 がいたにもかかわらず、あらためて勧請する必要があったほど、
貞観の疫病が深刻だったことがうかがえます。
公式HPは、「祇園神社の元々の御祭神は、牛頭曽男神と冠八面大明神(=闇龗神)であった可能性」 を示しています。
当祇園神社は貞観11年(869年)に京都の八坂神社から素戔嗚大神を勧請しています。
「曽男神」を祀っていた祇園社に「素戔嗚大神」を勧請し八坂神社と改称したものですが、改めて同一神である素戔嗚大神を勧請しなければならないほど貞観11年の疫病は猛威をふるったものと推察されます。
祇園神社公式ホームページから引用
「鞍岡(くらおか)」という地名にも、闇龗神の影が?
当神社が鎮座まします「鞍岡(くらおか)」の地名は、元久2年(1205年)に源平合戦で敗れた那須大八郎が当神社に参拝し、椎葉山に入るに乗馬で入ること困難にして乗鞍を置いたことから「鞍置き村」が「鞍岡」になったという、五ヶ瀬町の昭和の郷土史家が発表した説が通説として一般的になっていますが、実は那須大八郎より320年以上前の天慶7年(877年)に高千穂太郎が高千穂に入って三田井氏を嗣いだ際に「高千穂庄くらおか」の部落名が既に存在していたことが記録に残っています。
当神社の伝承によると鞍岡の地名の由来は「クラオカミノカミ」が鎮座する村として広く知れ渡っていたことから「クラオカミノカミの村」が「くらおか村」の名前になったとあります。
神社の文献が焼失していますので確認することはできませんが、当神社ではそのように受け継いできているところです。
祇園神社公式ホームページから引用
祇園神社の伝承には、地名に関する興味深い記述もあります。
一般には、源平合戦で敗れた那須大八郎が鞍を置いたことにちなむ「鞍置き村 → 鞍岡説」が広まっています。
しかし祇園神社の伝承では、まったく別の由来が伝わっています。
「クラオカミノカミの村」 →「くらおか村」
高千穂の文献には、877年時点ですでに「くらおか」の地名が確認されており、那須大八郎より古い時代から存在していたことになります。
さらに祇園神社の南西にある 冠岳(かんむりだけ) には、ヤマタノオロチが巻きついていたという伝説も残っています。
その“オロチの魂”を鎮めるために、闇龗神が「冠八面大明神」として祀られた――
そんな物語も伝承として語られています。
高龗神と闇龗神は「女神」か「雌雄の龍神」か?
祇園神社の公式サイトには、次のような説明がありました。
高龗神と闇龗神は一対の“女神”である(伝承)
龗(おかみ)は「龍神・水神」
高龗神=山を守る白龍
闇龗神=谷・川瀬を守る黒龍
さらに、
高龗神は市杵島姫命(宗像三女神)や瀬織津姫と同一神とする説がある
闇龗神も瀬織津姫と同一視されることがある
境内の妙見神社の御祭神・ミズハノメも瀬織津姫と同一視される説がある
当神社の境内社である妙見神社は「ミズハノメノカミ」をお祀りしていますが、瀬織津姫と同一神ですので、当神社は龍神様・水神様を複数柱お祀りしている神社ということになります。
祇園神社公式ホームページから引用
つまり、祇園神社では水の女神たちが重なる信仰圏を形成しているというわけです。
ただし、調べを進めていくと「一対の女神」という見方だけでなく、“雌雄の龍神”としての解釈 も見つかります。
古来、日本で「一対」といえば男女のペアを指すことも多く、白と黒、山と谷、陽と陰――
これらの対比を考えると、高龗神と闇龗神は 男女(雌雄)一対の龍神 である可能性も残ります。
おわりに
鞍岡・祇園神社に伝わるこれらの物語は、文献だけではたどり着けない「水神の系譜」を示しているように感じます。
高龗神と闇龗神が女神として祀られていたのか、あるいは雌雄の龍として畏れられていたのか。
その答えはまだ分かりませんが、両方の説が並行して語り継がれてきたこと自体が、この地の古い信仰の深さを物語っているように思います。
この記事に近い記録

English Summary
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Please note: This summary was generated using AI translation (DeepL or Gemini). While we strive for accuracy, some technical terms or subtle nuances of local history may differ from the original Japanese.
The Topic:The identity of the water deities Taka-okami and Kura-okami at Gion Shrine (Kuraoka).
Summary:Based on the oral traditions of Gion Shrine in Miyazaki Prefecture, this article explores the fascinating connection between the dragon deities Taka-okami and Kura-okami. While often debated as either a male-female pair or twin goddesses, local legends suggest they may be manifestations of Seoritsu-hime and Ichikishima-hime. By analyzing local place names and shrine lineages, this record investigates the deep-seated “Water Deity Genealogy” that persists beyond official historical documents.



